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方旭:構建馬克思主義法學學術體系
2019年10月09日 09:45 來源:中國社會科學網-中國社會科學報 作者:方旭 字號

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  2016年5月17日,習近平總書記在哲學社會科學工作座談會中專門就“加快構建中國特色哲學社會科學”的問題作出重要論述,明確指出:“要按照立足中國、借鑒國外,挖掘歷史、把握當代,關懷人類、面向未來的思路,著力構建中國特色哲學社會科學,在指導思想、學科體系、學術體系、話語體系等方面充分體現中國特色、中國風格、中國氣派。”法學學術體系是哲學社會科學體系的重要組成部分。構建法學學術體系關鍵在于確立指導思想以及界定學術研究的基本方式。馬克思主義是當代中國法學的根本指導思想,構建馬克思主義法學學術體系是當前中國法學發展的核心命題。在當前形勢下,要構建馬克思主義法學學術體系,應當把握以下幾個方面。

  堅持馬克思主義在構建法學學術體系中的指導地位

  堅持以馬克思主義為指導,尤其是要以習近平新時代中國特色社會主義思想為根本遵循,是當代中國哲學社會科學區別于其他哲學社會科學的根本標志。但在法治實踐中,馬克思主義和中國特色社會主義也存在一定程度上的“被邊緣化、空泛化、標簽化”或者“失語”現象。作為社會主義意識形態性質的法學學術體系,在構建法學學術體系時必須堅持馬克思主義的基本立場和方法論原則。馬克思主義法學的本質是社會主義法學,其核心價值在于維護公有制、人民民主專政和中國共產黨的領導。只有選擇馬克思主義和中國特色社會主義法學思想作為指導,才能確保構建法學學術體系的正確方向。

  個別學者認為,馬克思主義法學思想只是一種意識形態說教,對我們構建法學學術體系作用不大。其實不然,就法學學科而言,它本身就是一門具有較強意識形態屬性的學科體系。黨和法的關系是政治和法治關系的集中反映,主張什么樣的法學理論,推行什么樣的法學觀念,將是決定建立什么樣的社會制度的成敗關鍵。極少數學者宣揚“馬克思主義法學過時論”,甚至公然否定馬克思主義法學的存在,試圖從根本上動搖馬克思主義對我國法學研究的指導地位。恩格斯說過:“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現成的教條,而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”馬克思主義是科學的理論,是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器,要自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論解決改革發展中遇到的基本問題。有學者否定馬克思主義法學,他們指摘馬克思和恩格斯沒有專門出版一本所謂的“法學專著”。實際上,馬克思主義創始人的法學觀點大都反映在《德意志意識形態》《共產黨宣言》等經典著作的有關章節里,他們以唯物史觀為指導,闡述了法的現象產生、發展和消亡的規律性。與其說馬克思主義法學一開始就“研究”法學問題,不如說是在包容開放與自我批判中建構發展。只有從不斷變化的客觀實際出發,揭示客觀事物的新屬性新聯系新規律,才能確立認識世界和改造世界的馬克思主義法學學術體系。

  構建馬克思主義法學學術體系要立足中國國情

  新中國成立以來,尤其是改革開放以來,當代中國發生了偉大社會變革。不是任何其他國家發展模式的翻版,而是由馬克思主義的本質決定的,更是由中國社會歷史發展的特殊性決定的。構建馬克思主義法學學術體系要堅持以人民為中心的導向,緊扣時代的發展脈搏,立足中國特色社會主義的偉大實踐發現新問題,提出具有自主性、獨創性的理論觀點。決不能為了迎合西方的掌聲,迎合某種“先進”法治理論,生搬硬套西方資本主義法學理論模式。要清醒地認識到,這種全盤西化的法學思想的實質和要害,就是主張用西方資本主義模式取代中國共產黨的領導和中國特色社會主義制度。

  構建馬克思主義法學學術體系要求我們從中國實際出發,不能罔顧國情、超越階段,也不能因循守舊、墨守成規。當前我們面臨的最大實際,就是我國處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情,就是改革進入攻堅期和深水區的重大考驗,就是實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的光榮任務。馬克思主義法學學術體系應當從我國的實際出發,考慮中國的歷史與現實國情,本土的政治、經濟、文化等背景因素,對馬克思主義法學進行本土化改造,使之真正能夠融入本土法律文化。

  實踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著特征,同時法學學科是實踐性很強的學科,建構馬克思主義法學學術體系的特點之一就是應高度重視理論與實踐結合。一方面,要豐富法學學科的教育渠道,縮小法學教育與法律職業之間的距離,將實際工作部門的優質實踐教學資源引進高校,增強馬克思主義法學研究的現實生命力。另一方面,要進一步推進廣大法科學生深入了解法律實際工作,增強對中國特色社會主義法治道路的理解和認同,加深對國情社情的認識。值得注意的是,實踐并不是“有沒有用”“管不管用”庸俗化的實用主義,而是能動地改造社會、探索世界的社會性活動,是推動歷史發展、社會進步的重要力量。必須把握時代特征、落實實踐要求,聯系實際以學以致用,構建理論與實踐相結合為特點的馬克思主義法學學術體系。

  馬克思主義法學學術體系應充分體現開放包容特性

  中華優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”,中國共產黨人既不是歷史虛無主義者,也不是文化虛無主義者,不能數典忘祖,應該科學對待民族傳統文化。構建馬克思主義法學學術體系要認真汲取中華優秀傳統文化的智慧養分,特別是對我國歷史上優秀法律思想要批判地繼承。法安天下,德潤人心。要深刻把握法治與德治的辯證關系,法治和德治不可分離、不可偏廢,構建馬克思主義法學學術體系需要法律和道德協同發力。要重視堅持立德樹人,不僅要提高學生的法學知識水平,而且要培養學生的思想道德素養,堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀,培養德法兼備的新型法治人才。

  馬克思主義從其誕生起,從不宣稱自己窮盡了真理,也從不拒絕吸收任何優秀思想文化成果,總是在最優秀的文化成果中汲取營養,用鮮活豐富的當代實踐來推動馬克思主義發展,回應人類社會面臨的新挑戰。我們構建馬克思主義法學學術體系,就要對世界上的優秀法治文明成果,包括所有國家哲學社會科學取得的積極成果,積極吸收借鑒,堅持古為今用、洋為中用,以我為主、融通中西,同時也要加以甄別,有選擇地吸收和轉化,不能囫圇吞棗、照搬照抄。

  當代馬克思主義法學學術建設,沒有現成的教科書可循。要融合傳統文化、學習和利用國外先進經驗,清醒認識世情、國情、黨情,根據時代發展變化的要求,不斷總結和運用黨領導人民實行法治的成功經驗,認真研究新時代黨和國家面臨的重大而緊迫的問題,進而超越近代以來以英美為主流的自由主義治理模式,建立具有原創性和自主性的學術體系。要堅持和發揚學術民主的馬克思主義學風,從革命的歷史發展進程來看,有的教條主義者以經典文本的衛道士自居,什么都用馬克思主義經典作家的語錄來說話,馬克思主義經典作家沒有說過的就不能說。實際上這是一種思想僵化、因循守舊的思維慣性,不是馬克思主義的學風。真理越辯越明,真正的馬克思主義者能夠尊重差異,包容多樣,提倡不同學術觀點、不同風格學派相互切磋、平等討論,在碰撞中產生出智慧火花。學科體系建設是學術體系建設的基礎支撐,要適應時代需求對法學傳統學科進行升級改造,堅持問題導向加快法學學科中的新興學科和交叉學科發展,從而構建中國特色、中國風格、中國氣派的馬克思法學學術體系。

  (本文系國家社科基金項目“西方馬克思主義視閾下‘例外狀態’社會治理及其應用前景研究”(17XKS016)階段性成果)

  (作者單位:中共重慶市委黨校馬克思主義學院、中國社會科學院民族學與人類學研究所)

作者簡介

姓名:方旭 工作單位:中共重慶市委黨校馬克思主義學院、中國社會科學院民族學與人類學研究所

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:孫志香)
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